🪐 Oleh Bilur Bilurnya Kita Menjadi Sembuh

Yesaya53:5 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Digenapi dalam: Tetapidia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh" (Yesaya 53:3, 5). "Tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan" (Ibrani 9:22). Tetapi syukurlah "darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa" (I Yohanes 1:7). Sesungguhnya penyakit kitalah yang ditanggungNya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya. Tetapi Dia tertikam oleh pemberotakan kita. Dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadaNya, dan oleh bilur-bilurNya kita menjadi sembuh (Jes.53:4-5) Ayat ini merenungkan kembali kesengsaran dan kematian Tuhan Yesus di hari Jumat Agung ini. MaknaFrasa Oleh Bilur-Bilurnya Kamu Telah Sembuh (Studi Intertekstualiti Yesaya 53:4-9 dan 1 Petrus 2:22-25) Nats Firman TUHAN ini banyak diucapkan dan menjadi kata-kata doa yang menguatkan bagi umat Kristen saat ini terlebih lagi bagi yang sedang sakit dan menantikan kesembuhan. Dalam tulisannya, Petrus sedang membahas mengenai Kristus Yesaya53:5 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Salah satu pendoa di GBI Keluarga Allah bangkit untuk ikut dalam kegerakan doa puasa 21 hari. Suami istri pendoa ini Tetapidia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. (ayat 4-5) Nabi Yesaya hidup sekitar 700 tahun sebelum Yesus. YangTuhan sembuhkan adalah dosa manusia "oleh bilur-bilurNya kita menjadi sembuh" Apakah itu akan sembuh ataupun tidak tetapi hidup kita adalah Kristus dan bukan dunia ini. Yang dulunya kita tidak pernah mendoakan orang lain, sehingga melalui sakit yang diderita orang lain kita dapat mendoakan saudara kita dan juga bagaimana orang Olehbilur-Nya kita disembuhkan 01/09/2021 / Dr. Andreas Nataatmadja "Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh." Yesaya 53: 5 Tetapidia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh (Yesaya 53:4-5). . Kabar Baik Hari Ini, 14 April 2017 Yesaya 5213 – 15, 531 – 12 Sesungguhnya, hamba-Ku akan berhasil, ia akan ditinggikan, disanjung dan dimuliakan. Seperti banyak orang akan tertegun melihat dia?begitu buruk rupanya, bukan seperti manusia lagi, dan tampaknya bukan seperti anak manusia lagi? Demikianlah ia akan membuat tercengang banyak bangsa, raja-raja akan mengatupkan mulutnya melihat dia; sebab apa yang tidak diceritakan kepada mereka akan mereka lihat, dan apa yang tidak mereka dengar akan mereka pahami. Siapakah yang percaya kepada berita yang kami dengar, dan kepada siapakah tangan kekuasaan TUHAN dinyatakan? Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak ada sehingga kita memandang dia, dan rupapun tidak, sehingga kita menginginkannya. Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan. Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya. Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah. Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya. Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya. Sesudah kesusahan jiwanya ia akan melihat terang dan menjadi puas; dan hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul. Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak. Renungan Pada hari kematian Yesus ini, aku tertarik untuk mengutip apa yang ditulis Nabi Yesaya dalam kitabnya, Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan. Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Luka-luka Kristus adalah simbol pertanggungan atas dosa dan kesalahan kita, manusia. Melongok bilur-bilurNya adalah melihat kesalahan diri sendiri. Mengolok-olokNya sejatinya pun adalah mengolok-olok compang-camping dan kelemahan kita. Pada masa kini, dua ribu tahun sesudah peristiwa itu, akankah tubuhNya masih penuh luka dan bilur? Ketika kita melihat ada ketimpangan di sekitar kita, kemiskinan, kepapaan, ketergusuran, sejatinya kita masih melihat luka dan bilurNya yang belum mengering benar. Ketimpangan adalah cermin sehingga ketika kita mengolok-olok dan memanipulasi ketimpangan untuk kepentingan pribadi pada saat itulah sejatinya kita telah berlaku sama dengan apa yang ditulis Nabi Yesaya, kita menghina, kita menutup muka dan kita menghindariNya sekaligus kita menelanjangi kesalahan-kesalahan sendiri. Kita mungkin saja bisa berkelit bahwa orang jatuh miskin karena tak mau berusaha, orang terpinggir karena tak pernah berjuang. Benar! Kalau menurutmu hal itu adalah sebuah kebenaran. Tapi yang lebih benar lagi, kenapa kita yang tak miskin dan tak terpinggir ini tak mau berusaha dan berjuang untuk membantu mereka dan memilih diam? Tapi kenapa kita dan bukan orang lain yang harus tak diam? Semangat untuk menjadi pengikut Kristus yang hari ini disalib adalah semangat untuk mencinta dan melayani secara nyata. Jadi? Kamukah pengikutNya atau mereka? Selamat menghayati makna kematian Tuhan dan luka-luka yang ditanggungNya. Oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. [Yesaya 535]Pilatus menyerahkan Tuhan kita kepada algojo untuk dicambuk. Cambuk Romawi adalah alat penyiksaan yang paling mengerikan. Cambuk itu terbuat dari urat tendon sapi, dan tulang-tulang tajam dipelintir di sana-sini di antara tendon tersebut; sehingga setiap kali cemeti itu diayunkan, potongan-potongan tulang itu menimbulkan cabikan yang mengerikan, dan mengoyak daging dari tulang. Sang Juruselamat, tidak diragukan lagi, diikat pada sebuah pilar, dan kemudian dipukuli. Dia telah dipukuli sebelumnya; tapi pukulan dari algojo Romawi ini mungkin siksaan cambuk yang paling parah. Jiwaku, berhenti sejenak di sini dan tangisilah tubuh-Nya yang dipukuli dengan begitu orang percaya dalam Yesus, dapatkah engkau memandang-Nya tanpa mencucurkan air mata, ketika Ia berdiri di hadapanmu sebagai cermin dari kasih yang menyakitkan? Dia indah seperti bunga bakung yang tanpa salah, dan sekaligus semerah mawar karena kirmizi darah-Nya sendiri. Seraya kita merasakan kesembuhan yang pasti dan penuh berkat ini yang dikerjakan bilur-bilur-Nya dalam diri kita, tidakkah hati kita meleleh dalam cinta kasih sekaligus duka? Jika kita pernah mengasihi Yesus, Tuhan kita, pastinya kita sekarang merasa kasih sayang itu bercahaya di dalam dada kita. "Lihat bagaimana sabarnya Yesus bertahan, Dihina serendah-rendahnya! Para pendosa mengikat tangan Mahakuasa, Dan meludahi wajah Pencipta mereka. Dengan duri pelipisnya dilukai dan dibacok Memancarkan aliran darah dari setiap bagian; Punggung-Nya dirajam cambuk tersimpul. Namun cambuk yang lebih tajam mengoyak hati-Nya."Kita akan dengan suka hati pergi ke kamar doa kita dan menangis; tapi karena urusan kita memanggil kita pergi, kita akan berdoa terlebih dahulu kepada Kekasih kita untuk mencetak gambar diri-Nya yang berdarah pada loh hati kita sepanjang hari ini, dan saat malam tiba kita akan kembali untuk bersekutu dengan Dia, dan menangisi dosa kita yang telah membuat Dia berkorban begitu RENUNGAN PAGI diterjemahkan dari Morning and Evening Daily Readings, Charles H. Spurgeon. Isi renungan ini bebas untuk disalin dan disebarluaskan. BAGIKAN MELALUI Unfortunately, we currently do not have English devotions available. © 2010–2023 Tim Alkitab © 2010–2023 Quick Bible Team Oleh Yusuf Deswanto Yesaya 534-5; 1 Petrus 224-25 “Bilur-Nya, bilur-Nya, bilur-Nya sungguh heran. Bilur-Nya, bilur-Nya membawa kesembuhan. Asal percaya saja semua sakit hilanglah, oleh darah Yesus menolong.” Kalimat-kalimat di atas adalah lirik dari sebuah lagu pujian yang populer di beberapa gereja, khususnya gereja-gereja dengan denominasi Pentakosta/Kharismatik. Sebagai salah satu jemaat gereja Pentakosta, sejak kecil saya sangat mengenal lagu ini. Dalam kesederhanaan liriknya, saya dan banyak jemaat gereja Pentakosta lainnya akan mudah menyimpulkan makna lagu ini “bilur-bilur Yesus membawa kesembuhan semua penyakit orang percaya.” Saya juga sangat yakin, setiap jemaat yang menyanyikan lagu ini pasti memahami kata “kesembuhan” dan “sakit” di sini dalam pemaknaan sakit atau sembuh secara fisik/medis. Jadi, apakah demikian yang dimaksudkan pernyataan “oleh bilur-bilur-Nya kita kamu menjadi sembuh” di dalam Alkitab? Kutipan “oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh” adalah satu bagian kecil dari penggambaran nabi Yesaya akan “hamba Tuhan yang menderita” di dalam Yesaya 5213-5312. Pernyataan ini kemudian dikutip oleh Rasul Petrus dalam suratnya yang pertama 1 Petrus 224, dengan mengubah kata ganti orang pertama jamak kita menjadi kata ganti orang kedua jamak kamu. Kata “bilur” Ibr. chabburah; Yun. mólóps digunakan untuk menunjukkan bekas luka-luka memar, lebam, bengkak, membiru dan berdarah, khas luka-luka bekas cambukan pada tubuh “hamba Allah yang menderita”. Lembaga Alkitab Indonesia LAI menuliskannya sebagai jamak “bilur-bilur,” tetapi dalam teks Ibrani Yesaya 535 maupun teks Yunani LXX. Yes. 535; 1 Pet. 224 kata “bilur” adalah tunggal. Tak terbantahkan lagi, bahwa gambaran “hamba yang menderita” dalam Yesaya 5213-5312 menubuatkan penderitaan dan siksaan yang akan dialami oleh Yesus Kristus, “Sang Mesias yang menderita” itu. Kutipan Petrus dari gambaran hamba yang menderita Yesaya menegaskan penggenapan nubuat nabi Yesaya di dalam pribadi Yesus Kristus. Gambaran Yesaya yang detil dalam Yesaya 5213-5312 penuh dengan elemen-elemen retoris dan figuratif, sehingga mungkin saja pembaca masa kini menafsirkan “sakit” ayat 4 dan “sembuh” ayat 5 dalam makna sakit dan sembuh secara fisik meski konteks ayat-ayat sebelum dan sesudahnya juga lebih menjelaskan makna penggantian hukuman dosa secara menyeluruh. Namun ketika kita mengacu kepada penafsiran Petrus di suratnya, jelas bahwa makna “sakit” dan “sembuh” di sini adalah dalam pemaknaan spiritualitas dan moralitas hidup, yaitu “kesakitan” sebagai “dosa” dan “kesembuhan” sebagai “pembebasan dari dosa.” Perhatikan kutipan lengkap dari surat Petrus tersebut “Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh” – penekanan ditambahkan. “Dagangan” ajaran “kesembuhan ilahi” secara fisik/medis yang sering mengutip bagian Alkitab ini telah sekian lama menyelewengkan mendistorsi pola pikir umat Kristen, sehingga lagu pujian dan doa-doa pun lebih diarahkan kepada aspek kesembuhan fisik/medis. Hingga saat ini, dari grup-grup Whatsapp yang saya ikut, saya masih sering membaca doa-doa semacam “kiranya bilur Yesus menyembuhkan penyakitmu.” Tak sedikit pula yang kemudian mengaminkan pernyataan tersebut. Tentu saja saya tidak sedang menampik bahwa kuasa Yesus Kristus sanggup menyembuhkan segala penyakit manusia, baik pada masa hidup-Nya di dunia atau setelah kebangkitan-Nya. Ya, mujizat kesembuhan dari segala penyakit masih dapat berlangsung hingga saat ini, jika Allah mau bekerja. Namun terlalu menyederhanakan “kesembuhan” dari segala “penyakit-penyakit dosa”, baik yang berdampak secara fisik, mental, moral, dan karakter hidup manusia, dengan hanya berorientasi pada kesembuhan fisik justru telah mengerdilkan kuasa penebusan Yesus Kristus sebagai Hamba Yang Menderita. Pernyataan deklaratif ini, “oleh bilu-bilur-Nya, kita kamu menjadi sembuh,” seharusnya membawa penghayatan Paskah menjadi lebih bermakna bagi hidup kita. Pembebasan dan kesembuhan kita dari dosa-dosa telah dirancang dengan sangat agung oleh Allah, sejak kejatuhan Adam dan Hawa hingga pembuangan Israel pada zaman nabi Yesaya. Pemulihan dan kesembuhan kita dari penyakit kronis dosa yang jauh lebih mengerikan daripada penyakit kanker sekalipun, telah dibayar sangat mahal dengan luka-luka dan bilur-bilur penuh darah Sang Hamba yang menderita, Yesus Kristus. Bacalah Yesaya 5213-5312 sekali lagi dengan penuh penghayatan. Gunakan imajinasi Anda untuk membayangkan betapa berat dan penuh penderitaan Yesus telah menggantikan kita “Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya.” Terpujilah Yesus Kristus, Sang Hamba yang Menderita untuk kesembuhan dosa kita. *Penulis melayani Pelayanan mahasiswa di Perkantas Jember *Ilustrasi gambar diambil dari

oleh bilur bilurnya kita menjadi sembuh